Что для меня означает слово Родина?

[admin 94]

Признак присутствия культуры в человеке - самоирония, а признак ее отсутствия - критика других, а в запущенных случаях и агрессия по отношению к иным.

Кыргызу не обязательно носить национальную одежду и пропагандировать национальный быт, чтобы выжить именно как кыргызу в эпоху глобализации. Что означает национализм, присущий сегодня многим нашим (да и не только нашим - что греха таить - это всеобщая тенденция) соотечественникам? Примитивность человека и узость его мышления. Это несчастье случается с человеком, который далек от культуры и не очень знает о том, каков мир за бугром. Он знает лишь о своем колхозе, о своем скотном дворе.

Есть еще здоровый патриотизм. В этом случае человек любит свою страну, свою культуру, свой язык, но в его сердце хватает места для всех остальных культур тоже.

Кстати, в своей книге "Закат Европы" Освальд Шпенглер писал, что европоцентризм, как и всякий другой "центризм", - это тоже лишь провинциализм. Поскольку, по его словам, в мире были и есть разные цивилизации и культуры, которые в духовном плане равнозначны западной.

Что же для меня святое? Что для меня Родина? Попробую ответить без пафоса (чем взрослее, тем больше ненавидишь пафос). Родина для меня - память о прадеде и прабабке, к которым я очень часто ездил в детстве на каникулы; язык (вернее, языки: кыргызский и русский); народные эпосы (Манас, Эр-Тоштук, Кожожаш и т.д) и город, где у меня были друзья самых разных национальностей. С друзьями мы общались на русском языке, поэтому он наш родной. Вот что такое Родина, святая святых, для меня. И этого достаточно.

Многие сами не могут разобраться, что есть для них родина. Если послушать их, то она - нечто виртуальное, то, что не имеет к их жизни непосредственного отношения: флаги, государство, гимн и т.д. У меня другая история, и я хочу немножко рассказать о ней вам.

Мой прадед Ашыралы и моя прабабка Умсунай были ровесниками Великой Октябрьской революции. Поэтому, по своей ментальности они не были советскими людьми. Отнюдь. Прадед родился по дороге в Китай (во время Уркуна). Их окружали и воспитали люди Традиции, которые сформировались в то время, когда еще СССР и в помине не было. И ценности, привитые ими моим прадеду и прабабке, разумеется, были отнюдь не советские. Благодаря этому обстоятельству, они воспринимали мир и размышляли иначе, чем современные люди.

Моя прабабка рассказывала мне сказки. У нее их было миллион. Больше всех запомнился рассказ о несчастном мальчике Карагуле, которого случайно подстрелил собственный отец, возвращаясь с охоты. Во время рассказа я всегда плакал. Семетей, Айчурек, Кыяз, Сейтек, Бакай, Манас, Каныкей, Кожожаш, Эр-Тоштук, обо всех этих персонажах я узнал еще до того, как научился читать. У прабабки была внешность индианки (индейской женщины). У нее были мощные скулы, морщинистое лицо и острый взгляд. Впрочем, прадед тоже выглядел как индеец. Но что я больше всего запомнил, так это их пальцы – у обоих они были длинными и умелыми.

Прабабка сама сочиняла сказки. Помню, она сочинила даже про меня, будущего героя (батыра). Причем, она все излагала в стихотворной форме. К сожалению, не записаны ее сказочки. Приведу по памяти несколько строк, те, что остались в моей памяти:

Улук батыр байбача

Атын талга байласа

Отуз келин отуз кыз

Жан-жанынан жандаса

Анда да Улук барбаса…

 

Однажды ночью прабабка отправила меня с едой в огород, в глубине которого на копне сена лежал прадед, охраняя их от воров. Это был 1995г. Время, когда воров в селах было больше, чем домашнего скота. Наступившее время оказалось временем «нечестивых» (Калыгул Бай уулу). У меня очень богатое воображение, поэтому в детстве я боялся всего. Для меня выйти ночью в огород было равнозначно выходу в открытый космос. Это только потом я оставался несколько раз один в ночном лесу и жил несколько недель один в горах.

Та ночь была светлой, на небе светила круглая луна. Я углублялся по тропинке в огород, и вдруг я увидел силуэт прадеда, смотрящего на луну, словно волк. Он не заметил меня и стоял так очень-очень долго. В то мгновение, уставленный на него, я своим детским нутром почувствовал непонятное волнение и внутри меня все рухнуло. Я испытал сильный шок. Не знаю от чего. А поскольку я был совсем тихим малым, то я стоял в изумлении бесшумно до того момента, пока прадед сам меня не увидел и не позвал к себе. Через некоторое время он умер, а за ним ушла из жизни и прабабка.

Только сейчас я догадываюсь, что возможно в ту ночь я был свидетелем настоящего таинства. Ведь что есть таинство, как не общение человека с высшими силами. После смерти прадеда я ложился спать рядом с прабабкой. Каждую ночь перед сном она мне рассказывала очередную сказку, потом молилась Богу, желала царствия небесного мужу, просила его беречь своих детей, и только после этого ритуала мы с ней засыпали. А утром я просыпался сам. Она меня никогда не будила. Это моя маленькая история.

Вот что такое для меня моя Родина, а не флаг, гимн и прочие причиндалы. Хотя, к флагу я отношусь спокойно. Меня он устраивает. Некоторые умники говорят, что все наши несчастья из-за этого подсолнуха, но посмотрите на смешной флаг Аргентины! Ну и что, что он смешной? Зато какая страна замечательная! Все дело в самих людях – много мусора в головах.

Мои прадед и прабабка общались со мной на кыргызском языке, рассказывали сказки на нем, поэтому этот язык у меня в крови. Этого уже не изменить. Но, есть большое Но…

Я родился и вырос в городе. Учился в русской школе. Имел друзей самых разных национальностей, с которыми я общался и общаюсь на русском языке. Со всей мировой литературой я познакомился через этот язык, поэтому он тоже вошел в мою плоть и кровь. Я думаю на этом языке. Язык – это не только способ общаться с другими людьми, это дух человека и его судьба.

В школе от своих друзей одноклассников я узнал о существовании разных молодежных субкультур, которые тоже оказали на мое формирование сильное влияние. Порой мне кажется, что во мне живут два человека: человек Традиции и современный человек. Причем живут они в мире, никогда не конфликтуя между собой.

Все, что я описал – моя Родина, мое сердце. И так сложно устроен не я, а мир. В нем находится место абсолютно всему. Мир не должен быть однообразным. А любая страна, даже самая маленькая, - это прообраз мира, мини-мир. Поэтому в любой стране должно найтись места всем и всему; и доброму, и худому. А по-другому никак. Не может быть ничего идеального в этом мире. Это утопия. Вот когда эту закономерность поймут люди, тогда наступит настоящий мир, и не только в одной стране, но и в целом мире. Почему? Потому что наступит мир внутри самого человека. Но человек слишком слаб духом, ленив и инфантилен. А для постижения Истины необходимо иметь крепкий дух.

Улук Уракунов

Автора можно найти в Facebook Uluk Urakunov

Источник: Азаттык